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Publié le 7 janvier 2005
Traductions disponibles en : English (original) . français .

La Carta y la Unión Africana

par Markoua DADJO, Tantoa MIDANGA

Thèmes généraux liés : Organismes internationaux .

El colegio de profesionales de la justicia (asociación que reúne a juristas de Togo a Burkina Faso, comprometidos con la lucha por la gestión de los conflictos en el Sahara) demostró, en el transcurso de un encuentro que tuvo lugar en Lomé, que los valores defendidos por los principios de la Carta de las responsabilidades humanas están en conformidad con los dispositivos constitucionales de la Carta de la Unión Africana y de la Carta africana de Derechos Humanos y de los Pueblos.

Este encuentro reunió a 20 personas provenientes de 4 países diferentes (Burkina Faso, Malí, Níger y Togo).
La Carta de la Unión Africana y algunos textos complementarios, tales como la Carta africana de los derechos humanos y de los pueblos, están inspirados en instrumentos internacionales como la Declaración universal de los derechos humanos y de los pueblos, a la cual se hace referencia explícita en el preámbulo de la Carta de las responsabilidades humanas.
La mayor parte de los principios de la Carta de las responsabilidades humanas halla su correspondencia en los textos de la Unión Africana. Algunos ejemplos :

1. El preámbulo afirma la determinación de promover la unidad y la afirmación de una identidad común.

2. En lo que respecta a la valorización de la diversidad cultural, se deduce de las siguientes disposiciones :

  • Artículo 22 de la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos : Todos los pueblos tienen derecho a su desarrollo económico, social y cultural, en estricto respeto de su libertad e identidad y a gozar en forma igualitaria del patrimonio común de la humanidad.
  • Artículo 29.7. de la Carta Africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos : Cada individuo, en sus relaciones con la sociedad, tiene el deber de velar por la preservación y el fortalecimiento de los valores culturales africanos positivos, en un espíritu de tolerancia, diálogo y concertación y, de manera general, contribuir a la promoción de la salud moral de la sociedad.

3. Varias disposiciones de textos de la Unión africana insisten sobre la importancia de la libertad y la dignidad.

  • Los artículos 5 y 19 de esta Carta disponen que « Todo individuo tiene derecho al respeto de la dignidad inherente a la persona humana y al reconocimiento de su personalidad jurídica ».
  • El Preámbulo del Protocolo relativo a la Carta africana de los Derechos Humanos y de los Pueblos que conlleva la creación de una Corte africana de Derechos Humanos y de los Pueblos reafirma que « la libertad, la igualdad, la justicia, la paz y la dignidad son objetivos esenciales para la realización de las aspiraciones legítimas de los pueblos africanos ».

Por último, muchos otros ejemplos demuestran que los principios y objetivos de la Carta de las responsabilidades humanas concuerdan perfectamente con los textos constitutivos de la Carta de la Unión africana y sus textos anexos.

Hay dos principios que no están valorizados explícitamente en los textos. Se trata de los principios que plantean la cuestión del vínculo entre las necesidades materiales y las aspiraciones inmateriales y de la relación entre las generaciones presentes y futuras.
Para finalizar, la cuestión del derecho de las minorías ha sido invocada en un contexto de reivindicaciones identitarias cada vez más numerosas en un continente africano que opta cada vez más por una democracia mayoritaria, apareciendo como punto emergente de la gobernanza en África.

Este encuentro de juristas demostró que los principios de la Carta de las responsabilidades humanas están en clara armonía con los textos constitutivos de la Unión africana y sus textos anexos. Y dado que dichos textos han sido ratificados por los Estados africanos, las actividades de promoción de la Carta de las responsabilidades humanas en África son legales.

Este encuentro contribuyó a tranquilizar a todos los colaboradores que trabajan en África y estaban preocupados por la susceptibilidad de los poderes africanos.

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