Défis

Langues, cultures et compréhension

Lorsque le processus de traductions des textes de la Charte a démarré, les traducteurs ont eu des difficultés à trouver les mots et expressions équivalents qui contiennent exactement le sens des Principes jusqu’au plus petit dénominateur commun pour le public.
La langue étant enracinée dans une culture spécifique, les significations connotatives prévalent sur les significations dénotatives dans toute transaction linguistique et par conséquent, il n’a pas été facile de transmettre le sens exact des principes à des personnes d’orientations linguistique et culturelle diverses. Par exemple, ce que le mot “responsabilité” signifie pour un militant n’est pas ce qu’il veut dire pour une personne ordinaire ; c’est plutôt un terme ambigu qui se situe entre “devoir” et “obligation” ou tout autre synonyme proche tel que “dharma”. Surtout quand il est appliqué au rôle de femmes dans les sociétés asiatiques.

D’une certaine façon, une plus grande familiarité avec le terme “droit” enlève de l’importance à la “responsabilité.”


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India Challenges Objectives Methodology and strategies Regional Charter Facilitation Committee, India An offshoot “Uniting in Responsibilities in a Culture of Rights: Locating Possibilities” China-India-Japan Forum: Responsible Youth working towards peace and cooperation in Asia Jeeva jaala comprises all animate and inanimate objects New Horizons of Human Development: Art, Spirituality and Social Transformations Non-violence as a Responsible Message for Peace and Harmony Tibetan Film Festival 2009, Bangalore (4th &5th July 2009) Translating the Charter to allow discussions Voices from the Waters 2009: 4th International Water Film Festival What’s New in the Indian Charter Lands?	Home Activities Regional Activities Asia India Published on 6 April 2005 Translations available in: English (original) . Español . Défis by Sudha REDDY Associated General Topics: Cross-cultural . Culture . Languages .
	Langues, cultures et compréhension Lorsque le processus de traductions des textes de la Charte a démarré, les traducteurs ont eu des difficultés à trouver les mots et expressions équivalents qui contiennent exactement le sens des Principes jusqu’au plus petit dénominateur commun pour le public. La langue étant enracinée dans une culture spécifique, les significations connotatives prévalent sur les significations dénotatives dans toute transaction linguistique et par conséquent, il n’a pas été facile de transmettre le sens exact des principes à des personnes d’orientations linguistique et culturelle diverses. Par exemple, ce que le mot “responsabilité” signifie pour un militant n’est pas ce qu’il veut dire pour une personne ordinaire ; c’est plutôt un terme ambigu qui se situe entre “devoir” et “obligation” ou tout autre synonyme proche tel que “dharma”. Surtout quand il est appliqué au rôle de femmes dans les sociétés asiatiques. D’une certaine façon, une plus grande familiarité avec le terme “droit” enlève de l’importance à la “responsabilité.”