Escuela de la Multiversidad - inicia actividades del 2006

La idea de compartir conocimientos y técnicas está presente en muchas experiencias de formación autogestionada que caben en el concepto de educación popular, pero ¿qué es lo que diferencia a la escuela de la multiversidad respecto de otras iniciativas ?

En pocas palabras, la escuela de la Multiversidad es una instancia autogenerada de conocimientos que desde la óptica de los pobres intenta rescatar el carácter universal del conocimiento científico y técnico y compartirlo con los saberes tradicionales locales.

La escuela de la Multiversidad o de la Responsabilidad Humana y Nuevo Pensamiento se autoconvocó nuevamente, entre el 8 y 9 de enero del 2006, en Pudahuel, populosa comuna de los suburbios de Santiago. Posteriormente se trasladará hasta dos localidades del lluvioso sur chileno. Curanilahue, antiguo villorrio carbonífero y agrícola , que la tendrá a fines de enero y luego, en febrero, Purén, zona rural de comunidades mapuche.

Aunque por definición, cada escuela de multiversidad es singular, parte con un bagaje de experiencias anteriores como la efectuada en Purén, hace ya siete meses, la que a continuación presentamos para ilustrar más vivamente su carácter.

La multiversidad en el Sur de Chile

Una de las primeras experiencias de la Multiversidad o escuela de la Responsabilidad Humana se realizó al sur de Chile, durante las vacaciones del pasado invierno del 2005. Hablamos de Purén - localidad rural, donde la actividad forestal es la principal fuente de sustento de la población cuyo componente racial predominante es el mapuche, el pueblo originario. Alrededor de 50 personas de diversa edad y condición, adultos, trabajadores y dueñas de casa, se reunieron en horario vespertino, entre las 19 y las 21 horas, luego de cumplir sus compromisos cotidianos. Algunos profesores y técnicos, artistas de la zona central acudieron a ella motivados por el llamado de los organizadores.

Diagnóstico medioambiental, danza, saberes indígenas, teatro fueron los talleres definidos por los organizadores locales, de acuerdo a los requerimientos de la comunidad, requisito básico de esta escuela de educación popular de autogestión a la cual dieron su propio nombre, según se aprecia en la convocatoria.

" La Escuela Itinerante de la Diversidad integra en su seno, diversas redes de la diversidad social y cultural de las regiones cuarta y quinta, octava, novena y metropolitana. Es una expresión de los jóvenes populares, estudiantes rurales y urbanos, mujeres, sindicatos, artistas circenses, profesionales, académicos, trabajadores culturales, intelectuales y artistas en un intento de integrar lo manual, intelectual, creativo, teórico y práctico, un esfuerzo por reconstruir métodos de análisis, conceptos que aporten a la crisis teórica que nos mantiene a la deriva y que solo puede ser superado a través de un amplio diálogo desde las mismas bases de la sociedad con el aporte y participación de todos los sectores que ella encierra, con la construcción de un nuevo pacto social en Chile ".

Esta experiencia es la continuidad de un ciclo de actividades y talleres realizadas anteriormente en la zona, como la gira artística por varias comunas de las regiones octava y novena de las compañías asociadas de teatro Paraventos de Suiza , La Luciérnaga de Chile, el Teatro de Frankfurt Alemania, registrada en el documental De Vuelta al Sur dirigido por Camilo Cienfuegos.

"En el verano de 2004 partimos con los talleres de teatro con la colaboración del coordinador de la Agrupación Cultural Playa Ancha de Valparaíso y profesor Chago Aguilar y continuamos el 2005 con los profesores suizos Tanya y Lucas. Todo esto retroalimentado con encuentros de dirigentes, escuelas universitarias, seminarios, talleres con diversos temas y lugares" explica Luis Yévenes, dirigente del Consejo Comunal Juvenil de Purén.

La Multiversidad tiene sentido como red de instancias formativas, favorecedora de cambio de sentido común y de proyectos de vida y por lo mismo, es pertinente enlazar la noción de las responsabilidades humanas a su perspectiva de realización de un nuevo ser humano, con un nuevo pensamiento y sentido de trascendencia. Por lo tanto, los talleres y espacios de encuentro de la escuela de la diversidad van acordes a este planteamiento. Etica y Responsabilidades Humanas, Economía Solidaria, Arte (Teatro, Guías Poéticos y Baile), Saberes de los Pueblos Originarios, Ecología, Desarrollo Local, Sexualidad y Relaciones Humanas, se encuentran entre las malla curricular de la escuela.

¿Qué es la multiversidad ?

La educación es siempre un asunto ligado al poder, porque ella es una herramienta de cambio y de transformación de conciencia en su forma abstracta y un saber realizador en su forma concreta, de técnica, dominio o destreza.

La escuela de la Multiversidad es una instancia autogenerada de conocimientos que desde la óptica de los pobres intenta rescatar el carácter universal del conocimiento científico y técnico y compartirlo con los saberes tradicionales locales.

El carácter del conocimiento adquirido por la vía formal es muchas veces disgregado y parcial, desvinculado de otros e impartido desde arriba por "el que sabe" hacia los "que no saben", proceso que es vivenciado como parte del ejercicio de un poder violento y sojuzgador que refuerza ideológicamente el sometimiento, con su carga de resignación, exclusión y fragmentación del pensamiento. La escuela de la multiversidad rompe las barreras de esa desconfianza hacia el conocimiento limitado, cooptante y se instala como una opción liberadora.

Es participativo, pues permite compartir el saber propio con otros, en igualdad de condiciones e intervenir directamente en la situación educativa para acomodarla a las circunstancias específicas de las necesidades de formación rompiendo los moldes de la educación formal y la rigidez del enfoque academicista.

Al declararnos a favor de la integración rechazamos la exclusión y la resultante es una experiencia intercultural, intergeneracional, muy rica y próxima a la realidad de la interacción social cotidiana en que se produce la tensión entre diversidad y unidad, aspectos que los participantes y coordinadores de la escuela deben equilibrar.

La Escuela de la Multiversidad considera, por ejemplo, efectuar en algún momento conversaciones sobre medicina alopática y medicina indígena, con la finalidad de lograr un acercamiento intercultural mediante el diálogo entre profesionales médicos y practicantes de la medicina natural.

No es todo su trasfondo. La idea de compartir conocimientos y técnicas está presente en muchas experiencias educativas similares, pero ¿qué es lo que la hace significativa respecto a otras iniciativas ?

La concepción de ser humano y la dirección de desarrollo humano que persigue, junto a la valoración del sentido de trascendencia y la relación amistosa con la naturaleza que propugna, son tal vez las facetas más destacadas que hacen la diferencia con el enfoque tradicional de la educación.

Visto desde el lenguaje, la multiversidad es un término compuesto por el prefijo multi (muchos) y la palabra versión, o sea, la capacidad personal de relatar un suceso o traducir textos, obras, la realidad. Multi-versidad, es decir, la pluralidad de percepciones y visiones unidas, interactuando.

La orden franciscana de la iglesia católica de Uruguay lo emplea para identificar una escuela de formación popular que imparte año a año, bajo una concepción esencial :

" Ella puede ser caracterizada como un proyecto ecuménico, desde un compromiso ético de respeto a la diversidad de los hombres y de toda la vida. Su objetivo es acompañar la construcción del saber al servicio de la vida, y no de la muerte. Es un conocimiento que se recupera desde el saber popular, y se construye con todo el pueblo. El término Multiversidad señala claramente esta opción, en tanto se deberá "versar sobre lo diverso", la diversidad de las culturas latinoamericanas, de sus paisajes, plantas y animales, diversidad que es común al todo. Este programa formativo no separa el sujeto del objeto del conocimiento, sino que recupera una postura integral del saber junto a otros componentes vivenciales y afectivos ".