Le mythe émergent du pluralisme et de l’interculturalisme (...)

Le mythe émergent du pluralisme et de l’interculturalisme de la réalité

Conférence donnée par Robert Vachon au séminaire I Pluralisme et Société, Discours alternatifs à la culture dominante, organisé par l’Institut Interculturel de Montréal, le 15 février 1997.

Table de matières

Introduction

Partie I - De la pluralité au pluralisme / ou de l’approche dialectique à l’approche dialogique.

1. Le pluralisme n’est pas la simple pluralité.
2. Le pluralisme se présente comme irréductible à l’unité.
3. Le pluralisme se tient entre l’unité et la multiplicité, entre le monisme et _ le dualisme, sans osciller dialectiquement entre les deux.
4. Il ne s’oppose ni à la pluralité, ni à l’unité sous quelque forme que ce soit, et n’en est pas une critique directe.
5. Le passage de la pluralité au pluralisme constitue une mutation, à savoir de l’approche dialectique à l’approche dialogique, sans substitution de la dernière à la première.

Partie II - Pluralisme et Société.

La notion moderne de société. Son caractère
° insidieux
° unitariste
° monoculturel
° mensonger, réducteur, aliénant
° dépasser la notion de société

Est-il encore possible de parler de société pluraliste?
° La société comme notion pluraliste.
° À quelles conditions?

Partie III - Le pluralisme culturel ou l’interculturalisme. Un impératif de la réalité.

Le pluralisme culturel comme mythème.
La culture comme mythe englobant.
Le pluralisme culturel.
L’interculturalisme comme mythème.
Un impératif de la réalité.
Les équivalents homéomorphiques du pluralisme culturel et de l’interculturalisme.

Auteur : Robert Vachon - ancien directeur de l’Institut Interculturel de Montréal, fondateur en 1968 et directeur de la revue Interculture, spécialiste du dialogue interculturel et inter-religieux.

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Document complet disponible sur le site Droits de l’Homme et Dialogue Interculturel


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	Table de matières Introduction Partie I - De la pluralité au pluralisme / ou de l’approche dialectique à l’approche dialogique. 1. Le pluralisme n’est pas la simple pluralité. 2. Le pluralisme se présente comme irréductible à l’unité. 3. Le pluralisme se tient entre l’unité et la multiplicité, entre le monisme et _ le dualisme, sans osciller dialectiquement entre les deux. 4. Il ne s’oppose ni à la pluralité, ni à l’unité sous quelque forme que ce soit, et n’en est pas une critique directe. 5. Le passage de la pluralité au pluralisme constitue une mutation, à savoir de l’approche dialectique à l’approche dialogique, sans substitution de la dernière à la première. Partie II - Pluralisme et Société. La notion moderne de société. Son caractère ° insidieux ° unitariste ° monoculturel ° mensonger, réducteur, aliénant ° dépasser la notion de société Est-il encore possible de parler de société pluraliste? ° La société comme notion pluraliste. ° À quelles conditions? Partie III - Le pluralisme culturel ou l’interculturalisme. Un impératif de la réalité. Le pluralisme culturel comme mythème. La culture comme mythe englobant. Le pluralisme culturel. L’interculturalisme comme mythème. Un impératif de la réalité. Les équivalents homéomorphiques du pluralisme culturel et de l’interculturalisme. Auteur : Robert Vachon - ancien directeur de l’Institut Interculturel de Montréal, fondateur en 1968 et directeur de la revue Interculture, spécialiste du dialogue interculturel et inter-religieux. *** Document complet disponible sur le site Droits de l’Homme et Dialogue Interculturel